"DE PURÍSIMA Y ORO" (Segunda parte)
Mensaje enviado por correo electrónico a los lectores de este Blog:
<Hola, queridos/as lectores/as sufridores/as:
La segunda parte de “De Purísima y oro” está recién sacada del horno y puede que les queme tanto a los protaurinos como a los antitaurinos, es lo que tiene la tauromaquia siempre genera polémica, pero si esta entrada consigue enfadar a ambos bandos quiere decir que hemos conseguido poner de acuerdo a dos grupos de personas/os antagonistas/os ¿qué es eso de tratar de contentar a alguien? Hay que ser realista (perdón a los republicanos) ya que, la vida es muy dura y siempre hay que esperar lo peor, ya sabéis que un optimista es un pesimista mal informado.
No nos extendemos más porque bastante faena tienen por delante los que sean capaces de leer y digerir esta segunda parte de marras.
¡Suerte, vista y al toro!
A 13 de junio de 2019. (Festividad de San Antonio de Padua, fiestas menores en nuestro pueblo castellanoviejo).
P.D.- En el envío del correo de la Primera parte, anunciábamos que eran vísperas de Elecciones varias. A la vista de los resultados, en Madrizz algunos pueden volver a cantar aquella la canción de la Celia Gámez: “Ya hemos pasao”, caso de que se hubieran ido>.
SEGUNDA PARTE: MANOLETE
Enseñando las garras de astracán:
Nada que ver con la novela urbana “Garras de astracán” del Terenci Moix, la cual denota moderneces de las potenciales mujeres innovadoras de los años 90. Posiblemente, en su canción, el Sabina se refiera a la piel de corderillos con la que se confeccionaban estolas y abrigos económicamente asequibles (no confundir con los de visón) pero no para todo el mundo, del aquel entonces. Dicha piel, se extraía de las extremidades del cordero y, por lo tanto, era la parte del pellejo mas barata –comercialmente hablando– del animal.
Reclinaba en la barra de Chicote:
El Bar Chicote (ubicado en el Paseo de la Castellana nº 12) es el lugar donde no se rodó la película “Bar Coyote”, ni tiene nada que ver con él el madrileño chef Chicote de "Pesadilla en la Cocina", aparte de la común ciudad que vio alumbrar a ambos hosteleros.
Estaba regentado por Perico Chicote, y actualmente se llama Museo Chicote (el bar, no el Perico, que, años ha, pasó a mejor vida, no así, aún, el famoso Perico ciclista). Hoy en día, hasta sus muebles están protegidos por Ley, ignoramos si también de la potencial carcoma. Es un local donde Perico Chicote hacía sus famosos cócteles para deleite (al menos en el momento de trasegarlos, al día siguiente lo mismo la resaca pasaba factura y había que tirar de caldo de gallina vieja) de la consumidora gente: glamurosa, famosa, intelectual, ricachona.... Por allí pululaban chicas de buen ver (sin necesidad de previo pase por la óptica), estraperlistas, nuevos ricos, políticos, escritores, actores, toreros, curiosos, vividores, etc., hasta actrices de Hollywood, ¡oiga!.
Pie de foto.- El Bar Chicote.
Rebocato, a pesar de sus años vividos en Madrizz y posteriores visitas que realiza, actualmente, a la capital del Reino (cada vez mas de vez en cuando con el fin de no aguantar a los chulos de Madrizz, sobre todo a los que no tienen los ocho apellidos madrileños –a ver para cuando una película sobre estos–), jamás entró en ese bareto, y eso que habrá “pasao” (no como los fascistas del 39, que también) por delante de sus puertas “cienes y cienes de veces” como canta el Sabina en su canción: “como te digo una co, te digo la o”, cosa que desde años atrás, muchos paletos (nuestro amigo nunca ha renegado, ni dejado de serlo) visitantes se acercan por Chicote bien por snobismo o bien para contar después: "yo estuve allí, sentado en la silla donde asentó sus posaderas –entre otras estrellas– la Rita Hayworth".
Bar Chicote, es el establecimiento por el que ha concurrido gente importante durante diferente regímenes –la República, la Dictadura y la actual Monarquía–, de este “País S.A.” tal cual como lo definía el gran Forges.
Como decía el otro: "existía hambruna en España, en cambio en Chicote circulaba el vil metal".
Mientras tanto, en aquel tiempo… en las tabernas de nuestro pueblo castellanoviejo, después de una buena huebra a base de arar surco arriba, surco abajo, sobre tierras de barbecho con el fin de prepararlas para la siembra (en algo había que entretenerse por la Meseta) llega, para los parroquianos, la hora de tomarse cuatro chatos a la vez que se disponen a disertar de asuntos trascendentales sobre lo divino y lo humano. Al sentir de Rebocato a aquellos paisanos suyos, el Bar Chicote –caso que conocieran su existencia, lo cual pone en duda– y sus ocupantes, les importaba un rábano, de verdad.
La bien pagá derrite, con su escote,
La crema de la intelectualidad:
“La bien pagá”, canción que dicen los entendidos, es una de las joyas de la copla. La cantaba –y muy bien por cierto– la suegra de Rebocato; también lo hacían, entre otros/as del aquel entonces: el Miguel de Molina; incluso, posteriormente: el Carlos Cano, El Cigala y la Pantoja (otra quinta de Rebocato) se atrevieron con ella (con la canción, no con la suegra).
El Sabina con el “derrite con su escote”, se refiere, entre otras, a Lupe Sino que, como veremos más adelante, derrite a “la crema de la intelectualidad” y hasta a otros maestros, y no “de atar escobas”, precisamente.
El cantautor hace un guiño al compositor mexicano Agustín Lara, el cual, en una canción a su amada ciudad de Madrid, incluyó en la letra de una de ellas al Bar Chicote: «...en Chicote un agasajo postinero, con la crema de la intelectualidad».
Permanén, con rodete Eva Perón:
“Anda y que te ondulen con la permanén” se canta en la canción “El Pichi” de la zarzuela de Las Leandras, rezumando chauvinismo, ¿o es "chulerismo"?, madrileño.
Con“Permanén” se refiere el Joaquinito a la permanente, que es un rizado artificial –normalmente realizado en el cabello de las mujeres– perenne en la moda de las féminas durante muchos decenios. El recuerdo que permanece en la pituitaria de Rebocato –cuando era pequeño– sobre la permanente es el del peculiar olor, posiblemente procedente de la laca, cuando sus hermanas, o la mujer de nuestro labriego castellanoviejo (este no muy partidario de moderneces tontas e inútiles y decía –con su rígida austeridad castellana– que la mujer no debía de teñirse el pelo, que tenía que conservarlo como Dios manda) se hacían la permanente. El lugar donde improvisaban la peluquería después olía, a su sentir, permanentemente a demonios.
“….con rodete Eva Perón”, esta con las trenzas de su cabello recogidas en rosca sobre la cabeza –tipo Dama de Elche, y peinado de gala de la mujer fallera de Valencia– sentó cátedra en su visita a España en 1947. Pocas migas hizo “la Polo” con la Evita en su visita a ciudades de España y del Sahara, pero por lo que marcaba el protocolo no pudieron evitarse. Por una parte estaba la Perón: elegante, decidida, desenvuelta, natural, dicharachera y derrochando simpatia como ella sola; mientras que "la Collares"... ya sabemos, los metidos en edades, lo que daba de si en sociedad (ignoramos lo que haría en la intimidad con el sátrapa, lo mismo hasta hablaba en catalán como el Josemari presidente).
Evita se escandalizó viendo la pobreza reinante en nuestro país, y no se mordió la lengua. Algunos comentarios hizo públicamente al respecto que dejó temblando a más de un jerifalte del entonces Régimen aquí imperante. Ahí va una de las píldoras que soltó a lo largo de su visita:
–Queridos descamisados de España, tenemos que evitar que haya tantos ricos y tantos pobres, las dos cosas al mismo tiempo.
Parfait amour, rebeca azul marino:
“Parfait amour…”que tirando del “Tradukka” y confirmado –sin ser obispo– por una cuñado (que pasó 30 años ¿conviviendo? con los franchutes en Paris Oh, la lá!) de Rebocato, esos dos bonitos palabros” significan, tanto para los poliglotas como para los no poliglotas: “Perfecto amor”, y el Sabina se refiere a un licor de origen francés que se utiliza para la elaboración de cómbinados, del que parece ser –por la canción– que el Perico Chicote también hacía uso de él para la elaboración de cócteles, que trasegaban, sobre todo, las mujeres de vida disoluta visitadoras de su local, nacionales o de Holywood.
“Rebeca azul marino”. El Sabina en su canción: “Una de romanos” (1988) ya sacó a colación la rebeca: …”Sobre las rodillas rebeca para disimular..” (en la fila de los mancos de los cines) aunque en esa canción no menta el color de dicha prenda.
Maestro le presento a Lupe Sino,
Lo dejo en buenas manos, matador:
Aquí, el Sabina, va introduciendo –como comprobaremos mas adelante– al malogrado torero Manolete.
Aconteció que, en 1943 en el madrileño Bar Chicote, la cantante y bailaora Pastora Imperio presentó a la Lupe Sino (Antonia Bronchalo Lopesino) al Manolete. Lupe Sino era una actriz que, a pesar de lo que podía insinuar su nombre artístico, no era mexicana, sino española, nacida en Sayatón un pueblo de la provincia de Guadalajara.
Lupe, se había casado en 1937 por lo civil (apuntar que, los matrimonios republicanos, no fueron reconocidos por el régimen franquista y se anularon una vez finalizada la Guerra Civil) con un controvertido personaje de familia bien, llamado Antonio Verardini Diez-Ferreti, que llegó desde soldado raso a jefe del Estado Mayor del IV Ejército de Cipriano Mera Sanz (anarcosindicalista y amigos desde coincidir en la cárcel, ambos). Acabada la Guerra Civil se acabó el idilio del concubinato, entre el Antonio y la Antonia, claro.
Lupe Sino desde 1943 estuvo unida sentimentalmente a Manolete durante unos cuatro años, hasta que el torero murió en el coso de Linares por una cogida de toro, quizás, ella, fue el sino de Manolete. Existe un libro sobre Lupe Sino de la autora Carmen Esteban que lleva por titulo: “Lupe, el sino de Manolete”, la presentación (febrero 2007) se llevó a cabo en el Bar Chicote. Carmen estuvo arropada, en dicho acto, por Joaquín Sabina y José Tomás.
Parece ser que Lupe Sino sentía simpatía por las personas de izquierda y se identificaba con los anarcosindicalistas. Dada la belleza –ojos verdes incluidos– que gastaba la Lupe, sin lugar a dudas la Pastora Imperio le dejó en buenas manos al matador.
Pie de foto.- Lupe Sino y Manolete, ignorantes ellos, en el momento de la pose, de la que se les avecinaba.
PD.- Queremos hacer un guiño al Lider1 que ejerce como guía, cuasi espiritual, de un grupo de intrépidos caminantes –por el que fue abducido nuestro amigo Rebocato– los cuales retozan (nada que ver con juegos eróticos) alegremente –es otro decir– por senderos montaraces en los martes de cada curso anual excursionista. A dicho líder decirle que –y a la vista de esta historia se puede comprobar– uno puede ser libertario y ello no ser óbice para poder liarse con una folclórica. (sin segundas interpretaciones, ya que, nuestro Líder 1 está felizmente casado y no por La República, intuimos)
Y, luego, el reservao en Gitanillos:
“Gitanillos”era otro local , de moda en aquellos años, ubicado en la madrileña calle de claudio Coello en el Barrio de Salamanca, llamado “Zona Nazzional” durante nuestra pasada Transición. (Al pensar de Rebocato: nunca volveremos a ser mas libres que en aquellos años, cuando el caimán se fue ¿para siempre? para barranquilla?).
Y, después, la paella de Riscal:
Riscal: Restaurante y sala de fiestas del Madrid de la época sito en la calle Marqués de Riscal. Buenas paellas, copas y guapas chicas de cara, y caras.
Y, la tarde del manso de Saltillo,
Un anillo y unas medias de cristal
Niño, sube a la suite dos anisettes,
Que, hoy, vamos a perder los alamares:
El “manso del Saltillo”: se refiere a Islero, el toro que, mas adelante, hiere de muerte a Manolete y, a su vez, este acaba con aquel. Advertir que, lo de la cogida del toro, fue en defensa propia por parte de este.
El cornúpeta era un Miura, aunque de la ganadería de la viuda del Marqués del Saltillo. Se dio la paradoja, según las crónicas de la época, de que en el sorteo, ese astado le tocó en suerte al espada Gitanillo de Triana II y, después, los apoderados intercambiaron los lotes antes de la corrida; por lo tanto, los apoderados pudieran haber sido los auténticos responsables de lo ocurrido durante la lidia.
Esa tarde Lupe Sino no estaba con Manolete ya que cuando hiere de gravedad el morlaco al torero –aunque este antes a aquel– ella se encontraba en el Balneario de Lanjarón donde estaba recuperándose de una infección del riñón. Por lo tanto, esa tarde, no recibe el anillo, ni las solicitadas y caras medias de cristal. Y lo de “Niño, sube a la suite dos anisetes” barruntamos que es, también, en sentido figurado para reflejar, a través de la canción, ciertas citas de élite de la época acontecidas en esos lugares de postín de Madrizz. Al igual que lo de “…vamos a perder los alamares”, los alamares (de ellos penden los caireles) son unas presillas y botones colocados en los trajes de luces de los toreros con el fin de abotonar y/o adornar; aunque en la canción, también es metafórico lo de perderlos, es decir, llevarlo a cabo tras un buen revolcón en pareja, y no con el toro en el ruedo, precisamente (el coste del anillo y las medias había que amortizarlos de alguna manera).
De purísima y oro, Manolete,
Cuadra al toro, en la plaza de Linares:
Ahora sabemos –a toro pasado– que en la corrida de la fatídica tarde del 28 de agosto de 1947 (en la plaza de toros de Santa Margarita de Linares, no la apocrifa del “reservao”) se mascaba la tragedia, tanto para Manolete como para Islero. Manolete compartía cartel con los diestros: Gitanillo de Triana II y Luis Miguel Dominguin (ya conocido torero-ligón en la primera parte de este relato).
Manolete (el torero de la cara triste, ahora parece ser que el de esa cara es el actual matador lorquino –no sabemos si también lorquiano– Paco Ureña) no vestía “De Purísima y oro”, como muy bien sabía Sabina (licencia cromática dice él en un escrito) cuando compuso la canción, sino de rosa palo y oro. En cambio, muchos años después, José Tomás si que vestía De purísima y oro, cuando le brindó su toro a Joaquín Sabina en la misma plaza de Linares en una corrida celebrada muchos años después (29/08/2007), en el 60 aniversario de la muerte de Manolete. José Tomás, aunque resulto herido de asta de toro, corrió mejor suerte que Manolete, no así los toros que lidió esa tarde, y otras, anteriores y posteriores. El traje "De Purísima y oro que utilizó Jose Tomás en Linares se lo regaló a Sabina en el 60 Cumpleaños de este.
Manolete, tras cuadrar el toro en la plaza de Linares, entró a matar y el toro también. Como consecuencia, el toro quedó herido de muerte por estocada y Manolete por cornada, a pesar de lo que dijo, muchos años antes Manuel García “El Espartero”: “Mas cornás da el hambre”, el cual murió en 1894 a causa de Perdigón, no de escopeta, sino por otro Miura que atendía por dicho nombre y también fue en la ¿suerte? de matar, como Manolete con Islero.
Después de la cogida, Manolete fue operado en la enfermería de la plaza de Linares y recobró la conciencia. Mas tarde lo llevaron al hospital de linares en camilla, cual cortejo fúnebre.
Avisada Lupe Sino, fue a visitarle desde Lanjarón al hospital de Linares y no la dejaron entrar a la habitación para verle las personas del circulo intimo del torero que tenían, con este, varias cuentas bancarias en común, por si se casaba con él “in articulo mortis” y heredaba como esposa. La madre de Manolete, doña Angustias (ignoramos si su marido se quejaba de que se levantaba y acostaba con angustias –que nos perdonen las llamadas Angustias por el tonto chiste improvisado–) a Lupe Sino parece ser que siempre la consideró como una buscona y nunca llegaron a trillar bien, ambas juntas.
Una vez en el hospital y después de que le hicieran la transfusión Manolete dijo: “No veo nada” y al poco murió. Tal como le ocurrió a Paquirri (su Lupe Sino era La Pantoja) en 1984, después de la cornada en la plaza de toros de Pozoblanco , dijo al médico en la ambulancia camino del hospital: “Don Luis, que no veo” y murió. El toro no era Miura, pero se llamaba “Avispao”.
Ya a finales de los 90 del siglo pasado, se dijo que a Manolete no le mató el toro, sino un plasma noruego contaminado que ordenó que le transfusionaran su médico de confianza y amigo personal (menos mal, por lo de amigo).
Lupe Sino pudo ser la "viuda de España" pero ese "honor" se quedó en reserva para Isabel Pantoja que, desgraciadamente, empezó a ejercerlo 37 años después, hace ya 35 años.
Habían pasado ya los nacionales,
Habían rapado a la señá Cibeles:
Está explicado en la entrada “De Purísima y oro (primera parte)”. Este Sabina la ha tomado con la señá Cibeles, menos mal que a los leones no les tocaron sus rígidas y ondulantes melenas al viento.
Volvían a sus cuidados
Las personas formales:
Con esto, el autor considera de "formales" a los nacionales. Había vuelto la paz (para algunos) y el orden (es un decir), pero a pesar de ello “la gente de bien” seguía siendo asidua de las casas de lenocinio y mancebía, valga la redundancia.
A la hora de la conga, en los burdeles:
Como sabemos “la conga”es un baile de origen afrocubano. Los bailadores forman una fila agarrándondose unos a otros de la cintura, no sabemos si, originariamente, este baile era para tantear los michelines del/la que iba delante de uno.
En España es un baile que está. hoy en día, bajo sospecha sobre todo en restaurantes de celebraciones de bodas, bautizos y comuniones. Aconteció en 2017 en la localidad leonesa de Bembibre donde unos 120 invitados se largaron bailando la conga tras la celebración del banquete de un supuesto bautizo. Eso sí, se dejaron el postre servido pero, por el ahorro de 2.000€, bien merecía la pena bailar la conga hasta los coches.
Por San Blas descansaba el pelotón
Con nuestra última Guerra Civil en pleno apogeo, en 1938 se creó, en el barrio madrileño de Canillejas en la Avda Canillejas a Vicálvaro, la Reserva General de Automóviles del ejercito.
Desde el cementerio del Este hasta el Barrio de San Blas se cubre la distancia andando unos 25’ (puede que ahí –después de la guerra– como canta el Sabina: “descansaba el pelotón”de fusilamiento, camino –andando 20’ más– de regreso al cuartel de Canillejas). Ahora bien, si partían desde ese centro militar para dirigirse a la cárcel de Ventas para, desde esta, llevar a los detenidos a fusilarles a las tapias del cementerio de La Almudena y siendo un cuartel de automovilismo (recordar que Rebocato hizo su Servicio Militar en un cuartel de Infantería Motorizada de Intervención Inmediata, menos mal que tuvo que intervenir poco) ¿no disponían de automoviles? ¿cómo el pelotón se detenía a descansar, en su vuelta al cuartel, en San Blas? Andar 45’ para soldados bragados después de una guerra, no creemos que fuera para herniarse y tirarse a la bartola. Quizás, ya entonces, existía el ecologismo y en cambio ahora “las gentes formales”, que recientemente volvieron a “pasar” en Madrid, versus elecciones municipales y autonómicas, se siguen quejando de la lucha contra la contaminación de Carmena y su tan traída y llevada Almendra Central de Madrid.
Al día siguiente hablaban los papeles
De Gilda y del Atleti de Aviación:
Como en la primera parte de la canción volvemos de nuevo a “los papeles” (los periódicos de antaño), que escondían los atropellos que acontecían para con los vencidos, en este caso hablan “de Gilda” la famosa película que protagoniza la actriz, de origen español, Rita Hayworth. En una de las escenas, un celoso protagonista actor (Glenn Ford) le atiza a Rita un guantazo de la órdiga, en su defensa: que ella le había pegado antes. En fin, en la película no se cumplió aquello de: quien da primero, da dos veces, ni lo de poner la otra mejilla como buen cristiano.
El “Atleti de Aviación” según cuenta Alfonso Relaño (director del periódico deportivo AS) se formó durante la guerra civil en Salamanca (Zona Nazzional) con el fin de jugar partidos amistosos (no creemos que contra equipos de la República). Después de la guerra se fusionó con el Atletic Club (de Madrid, no de Bilbao que también existía) el cual había bajado a Segunda División antes de empezar la Guerra (aunque, barruntamos que, la Guerra no se inicio por eso). En 1946 quitaron el término “Aviación” e incorporaron “Madrid” quedando la denominación actual: “Atlético de Madrid”. Por lo tanto: ¿cuál es el equipo del Regimen? Y es que a veces decimos cosas a lo tonto, Rebocato no tanto.
El Sabina es forofo del Atleti, al igual que algunos amigos de Rebocato, y este lo siente por ellos, porque el Real Madrid aparte de ser el equipo de la República, (reseñar que, durante los oscuros años de la Dictadura pura y dura, no ganó liga alguna hasta 1954) les ha birlado dos Champions no hace tanto.
Por otra parte, si Sabina da a entender en la canción, que los papeles hablaban de cosas banales e ignoraban la cruda y dura realidad existente en este País, donde se estaba generando tanto sufrimiento, venganzas, carencia y necesidad de productos básicos necesarias para la subsistencia de las personas “no formales”, no llegamos a entender como menta al Atleti en los papeles, pues para él, el Atleti, no será un club de futbol banal.
(Fin de la segunda parte musical).
ANEXO.- El Sabina y el amigo de Rebocato:
Van a cumplirse una docena de años en que en un estío, estando Rebocato pasando unos días de asueto en nuestro pueblo castellanoviejo gozando de la compañía de familiares y lugareños del lugar, soportada la instancia gracias a la tradicional ingesta de tropecientas cañas de cervezas diarias de confreternización, en que encontrose con un amigo, nato de allí pero residente en Madrid, al que no veía desde hacia al menos un par de lustros.
Dicho amigo (un tanto pendenciero y resultón), de joven, era compañero de Rebocato en sus correrías de viernes tarde a domingo, ambos inclusive, quemando (es un decir, porque lo que quemaban de verdad era su organismo a causa de los cubatas de marcas de garrafón imperantes en todas las discotecas –de clase o no– en aquellos locos años, aunque a los 20 años de edad, el cuerpo aguanta lo que le echen) discotecas y pub’s de moda del Madrid de mediados de los 70 y principios de los 80 y tratando de ligar a mansalva (como decía el hermano nº8 de Rebocato: "No he conocido a ningún abuelo que en su juventud haya sido tonto o cobarde", y Rebocato añadía: "o que no haya ligado en demasía").
El amigo, ya asentado, ejercía de taxista en la capital madrileña y le regaló a Rebocato un CD, el cual, en la carátula frontal, presentaba una foto de dicho amigo con el amigo Joaquín Sabina, posando ambos sobre una cama matrimonial, eso sí, los dos vestidos y entre ellos corría el aire (no demos opción a malpensar al caminante JJ de Albacete). Posaban sentados sobre el colchón de la cama con las piernas flexionadas y cruzadas tipo indio.
El CD de marras contenía varias canciones del Sabina, pero cantadas por el amigo de Rebocato, incluso había osado –el aprendiz de cantautor– en modificar algo las letras originales de las canciones que interpretaba. Luego le contó a Rebocato que la noche de la instantánea estando de servicio al taxi con la luz verde de libre, quiso el azar que le parase el Sabina, demandándole este, que le llevara a su vivienda del Barrio de Antón Martín (a pesar de que, administrativamente, no es un Barrio).
En ruta entablaron conversación y empatizaron. Al final entraron juntos en la vivienda del cantautor para tomar unos tequilas (no sabemos donde aparcaron el taxi).
Después se hicieron la fotografía del CD y ahí quedó para la posteridad. El amigo transcurridas más de dos horas de cháchara y tequileando con el Sabina se despidió y enfiló hacía la calle.
P.D.- Ignoramos si, esa noche, la Jime (compañera sentimental del Joaquinito) se encontraba o no, en la vivienda, y si el amigo de Rebocato volvió a su domicilio del Barrio del Pilar en su taxi o en el de un compañero del gremio, por si los globos.
HistoriasdeRebocato@Mayo-2019
